Crouseilles / Bruges

Jean-Joseph Cappelut est né à Crouseilles au Nord du Béarn, le 12 décembre 1876 ; c’est le second fils de Martin Théodore Cappelut et de Jeanne-Marie Elvina Cassou-Lettras.

Le berceau de la famille Cappelut est le village de Bruges, devenu Bruges-Capbis-Mifaget depuis le regroupement mais Martin Théodore est instituteur, ses enfants naîtront dans divers lieux au gré de ses nominations.

Martin Théodore Cappelut et Elvina Cassou-Lettras se marient en 1873 à Aydie, dans la vallée d’Aspe, le village d’origine de la jeune épouse.

Martin Théodore a 27 ans, il est né à Bruges en 1846, son père, Jean-Baptiste Michel, est sabotier, sa mère Marie-Madeleine Pon Berdeu, fileuse. L’épouse Jeanne-Marie Elvina, née en 1852 est âgée de 22 ans, elle n’a pas de profession ; ses parents Jean Cassou-Lettras et Jeanne Lauzy-Bayle vivent à Aydie où ils sont agriculteurs. Vers 1870, l’instituteur du village est une personnalité au même titre que le curé, le maire de Crouseilles assiste au mariage ainsi que trois autres instituteurs. Déjà, lors de son mariage Martin Théodore avait une prédilection pour Crouseilles, il exercera dans de nombreux autres villages béarnais mais c’est à Crouseilles qu’il se retirera et qu’il décédera à 58 ans en 1904.

Cardesse

Pierre Moussou est né en 1834 à Cardesse, un village du Béarn entre Oloron et Monein, fils de Jean Moussou de Monein et Marie Mirassou-Labat de Cardesse.

A 18 ans, il a choisi l’émigration en Argentine ; voici son histoire présentée par Dora Gago aidée de sa mère Dora Estela Moussou, tataranieta de Pierre.

Moussou es un nombre catalán en peligro de extinción, que corresponde al mosso catalán, que designa a un sirviente encargado de una tarea específica, o un trabajador agrícola que vive en la propiedad donde trabaja. Al principio, simplemente tenía el significado de un joven, un aprendiz. Proviene del castellano mozo (= niño) al que también se le dio el nombre masculino francés mousse.

La ciudad de Gualeguaychú

Sin lugar a dudas, la elevación a la categoría de ciudad en 1851 y el decreto de libre navegación de los ríos en 1852, por parte del General Justo José de Urquiza, favoreció el avance de Gualeguaychú, por ejemplo, en cuanto a lo que se refiere a crecimiento social y económico. El periódico local “El Eco de Entre Ríos” dice el 2 de abril de 1853: « Buques de ultramar. Catorce existen actualmente cargando y descargando en estas aguas y por este puerto… El mismo periódico pero de septiembre de 1858 anuncia la llegada, entre muchos otros, del bergantín Courriere procedente de Hamburgo con la siguiente carga: 50.000 baldosas, 100 sillas, 75 barricas de azúcar refinada, 44 cajones de fósforos… etc. “La Esperanza de Entre Ríos”, otro periódico local, de septiembre de 1858, Nº 17, resalta el movimiento portuario de la siguiente manera: entrados, uno de ultramar y 58 argentinos, cargados; salidas, 3 de ultramar y 63 argentinos, todos cargados https://sites.google.com/site/gualepedia/el-puerto-de-gualeguaychu

Vielleségure

Antoine Ségabache né en 1856 dans le village béarnais de Vielleségure émigrera en Argentine après un passage à Cuba. Les Ségabache sont une illustre famille béarnaise dont Nicole Lauda, ayant une ascendante issue de cette famille, a retrouvé et raconte l’histoire. Je lui laisse la parole

Les SEGABACHE, de Vielleségure au Rio de la Plata

Une histoire mouvementée en Béarn.

Qu’est-ce que c’est que ça ? Je n’invente rien, c’est la réflexion marmonnée par une secrétaire de mairie à qui je demandais l’acte de décès d’une SEGABACHE.

En dialecte béarnais, « segue » signifie la broussaille et « bach » en-bas, ce qui évoque une maison ou un terrain situé en contrebas, et envahi par la végétation….

Bagnères de Bigorre 65

François Dufréchou est bien né à Bagnères de Bigorre comme l’indique sa descendante argentine mais j’ai eu du mal à le trouver car il a été enregistré sous l’identité Labat François.

Le 28 février 1853, la sage-femme déclare la naissance de François Labat né de Marie Labat ménagère âgée de 21 ans. En 1851, la même Marie Labat avait donné naissance à un garçon Jean.

Ce n’est qu’en 1861, à la mairie de Bagnères de Bigorre, qu’a lieu le mariage de Jean Duffréchou né en 1831, boucher, fils de Jean-Marie Duffréchou, et de Marie Portusa, propriétaires domiciliés à Bagnères avec Marie Labat née à Bagnères également en 1829, fille de Jean Labat , propriétaire domicilié à Gerde et de Feue Rose Duboué décédée en 1848. Dès que le Maire a déclaré les époux unis, ils ont reconnu avoir eu 2 fils : Jean en 1851 et François en 1853 et à partir de ce moment-là les enfants se sont appelés Duffréchou.

Anhaux / Lasse

Bernard Ansolabehère est né le 21 novembre 1809 à Anhaux dans la Borde de Hunto dans laquelle ses parents, Jean Ansolabehère et Marie Cubiat, étaient métayers.

Jean Ansolabehère, natif de Banca, a épousé Marie Çubiat de Baïgorry, en 1800, à Saint Etienne e Baïgorry . Aucun des deux époux n’ayant la chance d’être héritier (droit d’aînesse) ils fondent leur foyer dans le village voisin d’Anhaux comme métayers dans la Borde de Hunto.

C’est là que naîtront leurs quatre enfants : Agnès en 1803, Jean en 1807, Bernard en 1809 et Pierre en 1812. Les deux ainés resteront fidèles au Pays Basque : Agnès épouse Etchemendy à Anhaux et Jean se marie à Lasse. Bernard aussi se marie en 1833 à Lasse mais il n’y restera pas.

Voyant que leurs enfants ne vivent plus avec eux, les parents Jean Ansolabéhère et Marie Çubiat déménagent, métayers, dans la borde d’Etchart, certainement moins étendue et c’est là qu’ils finissent leur vie : Jean en 1848 à 75 ans et Marie en 1853 à 79 ans.

Itxassou

Dominique Landalde est né en 1873 à Itxassou dans la maison Pascoenia. Itxassou est un paisible village du Pays Basque célèbre pour sa fête de la cerise noire célébrée début juin.

Dominique est le fils de Jean Landalde et de Marguerite Etchegoyen un couple de laboureurs vivant de l’agriculture et de l’élevage traditionnel ; c’est le troisième enfant d’une fratrie de dix enfants.

En 1869, dans la commune d’Itxassou, fut célébré le mariage de Jean Landalde, 29 ans, charpentier, né dans la commune, fils de Gaston Landalde et de feue Jeanne Ansola avec Marguerite Etchegoyen, 23 ans, née à Montevidéo en Uruguay, fille de Joannès Etchegoyen et de Catherine Uhalde, domicilés à Itxassou.

Dès 1869, la maison Pascoenia accueille les enfants du jeune couple : Jean en 1869, autre Jean en 1871, Dominique en 1873, Jeanne en 1875, Augustin en 1877, Marianne en 1879, Jeanne Marie en 1880, Marie en 1883, Marianne en 1885 et Frédéric en 1889.

Uhart-Cize

Jean Chaumon est le trisaïeul de ma correspondante Silvia mais c’est l’histoire de la famille Chaumon que je vais raconter puisque parents et enfants ont émigré ensemble en Argentine.

Pierre Chaumon, cordonnier, est né en 1815 à Lacarre, fils de Pierre Chaumon, chocolatier et de Marie Doray de Valcarlos en Espagne. En 1847, à la mairie d’Uhart-Cize il épouse Dominica Irigoin née dans ce village en 1820 ; Dominica est couturière, ses parents Pierre Irigoin et Marie Tambourin sont maîtres de la maison Arralde.

Le jeune couple s’installe à Uhart-Cize où chaque époux continue à exercer sa profession, d’abord dans la maison d’Alpetch ou naîtront les deux aînés : Jean Baptiste en 1849 et Marie en 1851 et ensuite dans la maison Bentha où Jean le troisième enfant verra le jour en 1853.

Etcharry

Pierre Durrels est le fils de Jean Durrels et de Catherine Equios dit Etchebest. Ce couple se marie à Aroue en 1825, l’origine des Durrels se trouve dans le village de Hélette. Jean est le fils de Domingo d’Urrels et de Catherine d’Etchechoury. L’épouse Catherine dite Poupoune Equios dit Etchebest est née à Aroue, fille d’Equios Martin, forgeron, et de Marie Aguerre dit Etchebest.

Les jeunes époux s’installent à Etcharry, village voisin d’Aroue. En 1826, naît leur première fille Marie dite Toutine. Lors de la naissance, le père est absent et c’est une sœur de la mère qui vient aider la parturiente ; lorsqu’elle va déclarer la naissance elle ne donne que le nom de la mère et Marie Toutine deviendra Etchebest Marie Toutine. Quelques années plus tard, arrive un garçon Pierre ; le père est encore absent et cette fois la tante oublie d’aller déclarer la naissance à la Mairie. Cet enfant est certainement baptisé mais l’évêché de Bayonne ne possède pas les registres.